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故空性离戏赤裸显现，即是心之空分，称为“心之自性”。
如此，在自性任何也不成立之时，自显之力用无灭，生起种种显现，故原本以来不曾没有；而在自显之力用无灭，生起种种显现之时，自性任何也不成立，故...《财宝天母》和《底鲁玛天母》三种的开许及窍诀之传承。
以上九种，再加上《蓝色狮面》、《黑文殊》、《金刚彩鹏》和《红财神命修》等四种的开许及自各的窍诀传承，即为萨迦派著名的“不传出寺庙围墙的耳传...
多杰宁波
|佛学论文|因明|五明|
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五官四体之涉，四种诚舍，赤裸裸地，本体自显。此可信矣。本体倘显，即是归真，此可信矣。”[《孔学杂著》第46--47页]如果说，“四种诚舍”而“本体自显”；那么，“本体倘显，即是归真”，不正是欧阳竟无...无漏种现。”[欧阳竟无：《与王化中书》，见《孔学杂著》，第47页] “性寂论”则是其终能融通孔佛的最关键所在。儒佛二者之终极旨归即显于“性天必至寂而上达乎不思议”[欧阳竟无：《论语课叙》，见《孔学杂著》...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
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识，已无而明显？若显余非益，应显一切义。 若从因决定，识此计亦无。彼作识无彼，然现为义故， 而说彼明显。其余俱生义。非益，不作相。识非以自相， 而辨其行相，如何能明显？ 诸识及声，并灯等，由何于根识无行相而明显？应不能显。以于彼时（根识生时），已坏灭故。以是彼前生之刹那故。以是缘自现识及余念识之能生因故。若谓彼声作同时耳识之所取义者，破曰：缘声耳识应能显一切义，以将非作饶益之余声，显为所取...
法称
|佛学论文|因明|五明|
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者，都是其自性的德用不匮的发现。所以有本才得创新，创新亦是返本。这个道理，真是妙极。(《新论》文言本“明宗”章有一段谈及此，不卜见否？)夫本体至神而无相，若不现为物，则无资具以自显。及其现为物也，则物自有权。而至神无相之体，所以成物而即运行与主宰乎其间者，便有受拘于物的形躯之势。而必待物之能听命于己，以起修为(此中己者，设为本体之自谓)，乃得以自显发(工夫即本体之义，须于此参悟)。否则物乘其权以自...
不详
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者，都是其自性的德用不匮的发现。所以有本才得创新，创新亦是返本。这个道理，真是妙极。(《新论》文言本“明宗”章有一段谈及此，不卜见否？)夫本体至神而无相，若不现为物，则无资具以自显。及其现为物也，则物自有权。而至神无相之体，所以成物而即运行与主宰乎其间者，便有受拘于物的形躯之势。而必待物之能听命于己，以起修为(此中己者，设为本体之自谓)，乃得以自显发(工夫即本体之义，须于此参悟)。否则物乘其权以自...
吕澄
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。示其中观之路。断常见息。则弱丧同归。中观理融。则真如自显。或谈业理以明熏习。乍开报分以释自然。意出言端旨超文外。报分有在。凫鹤不亡其短长。业理相因。蝉蜂各任其飞化。可谓于无名相中。假名相说。体真会俗...凡夫有得圣之期。道称自然。学者无成道之益。从微至着。凭缮刻而方妍。乘因趣果。赖熏修而始见。彼既知而故问。余亦述而略答。详夫一音普被弱丧。由是同归四智。广覃真如。以之自显也。自显也者唯微唯彰。同归也者孰...
唐 彦琮撰
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聚之识，是所净垢。菩提心者，即心性光明。此中属意者为心部，归虚空者为界部，离渐次修为者为口诀部。三部之中口诀部更为殊胜。以心部即“心” ，仍执意度；界部执有法性，仍流意度；唯口诀部能令实相自显，故特超...心部即心，仍执意度；界部执着法性，仍流意度；唯口诀部能令实相自显，故特殊胜也。”
◇ 别说大圆满心髓差别
◇◇ 共差别
然口诀部复以浅深分为四部，所为外、内、秘密、无上（此即时译所云阿...
郭元兴
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中，而自为主宰，显其至健，转物而不为物转，此之谓辟。辟之至健而转物，生命心灵之像也。老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。恒转者一也。翕者二也。辟者三也。宇宙现象有内在的矛盾。二与一反，三与二反。...即此名为翕。恒转是一。恒转之现为翕而几至不守自性此翕便是二。但当翕的势用起时却别有一种势用依据恒转以俱起，能运于翕之中，自为主宰，显其至健，而使翕随己转，这种刚健而不物化的作用即名为辟，此即是三。三...
王恩洋
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无丝毫的烦恼”[24]。大乘佛学就是认为人若能了悟“真如”，就能破除所执，而复归“清净本性”的自显。 在中国的本土佛学中，“清净本性”即是“真常心性”，并以“万法唯心”为主要论点。 如天台...”的自显。只不过，庄子以“自然”来诠释“本性”的内涵，孟子以“仁义”来诠释“本性”的内涵，而大乘佛学则以“真如”来诠释“本性”的内涵。因此，三者虽然都同样的诉求“本性”的自显，但是庄子侧重的是平等的...
袁信爱
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武功。可惜的是高宗自显庆元年(656)开始，因患风眩之症不能视事，政治便委托武后代决，造成武后擅权，乃至在高宗崩后废中宗、睿宗而自立。 欲考察高宗在这段期间对玄奘大师的情谊，可分政治上的立场及私人信仰...。高宗自显庆元年（656）开始，因患风眩之症不能视事，政事由武后代决，从此大权旁落，武后成为当时实际的掌权者。武后的母亲杨氏，为隋朝开国功臣始安侯杨达之女，据史家陈寅恪考证，杨氏一族累世信佛，武则天在...
黄运喜
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